揮別神聖的神山，下一各目的地是札達縣。進入札達縣會經過數十公里的土林。「扎達土林地貌」在地質學上稱為〝河湖象〞，成因於一百多萬年前，扎達到普蘭之間原為方圓500多公里的大湖，因喜馬拉雅造山運動使湖盆升高，水位遞減，因而沖刷出高聳的土壁，歷經百萬年的風雨侵蝕，雕琢出今日的模樣。

 而土林巧奪天工蜿蜒曲折，有的形似佛像，有的形似萬馬奔騰的戰士，有的形似虔誠教徒靜坐修行的僧侶，有的行似動物，有的形似座城堡。林大哥說：『土林可以顯現出個人心中的想法，心中有佛自然土林看似佛 』。

    『離開神山中午用餐的地點』

   神山到札達的路程中，吳仕廣老師又展現他那易於常人的方向感，你看他就直指著那山頭說：『就走這，穿越這座山就可到達！』，我還是一臉疑惑，有路不走怎麼走這崎嶇不平的路？或許這就是探險家的本性吧。也因為吳老師不走尋常路的想法，我們到是看見許多平常不意見得的景色。

『亞丹地貌』

『土林景觀』

『一各不知名的洞窟遺址』

   帶著一路的想像，終於來到了札達縣，內心非常感動，感動的是我終於又見到平整的水泥馬路。札達縣並不大，只有一條街和沿著馬路兩排建造的房子，但對阿里來說這算是很進步的一各縣。

  我已經有很多天沒有跟台灣的家人聯繫，而札達正巧有IP電話，帶著嘗試的心情前往詢問，得知可撥打國際電話，趕緊打電話回台灣報平安，順便跟女友小君聊聊這幾天的奇遇。

『札達縣的賴以維生的水源，但經常夾帶許多黃土，所以扎達也常有缺水問題』

『瑪尼石及牛頭』

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   瑪尼堆最初稱曼扎，意為曼陀羅，藏人在石塊或卵石上刻寫文字、圖像，以藏傳佛教的色彩和內容為其最大特徵，有佛尊、動物保護神和永遠念不完的六字真言，然後堆積起來成為一道長長的牆垣，這種瑪尼牆藏語稱“綿當”。每逢吉日良辰，人們一邊往瑪尼堆上添加石子，一邊口中默誦祈禱詞，並神聖的用額頭碰它，然後丟向石堆。

   曠日長久，一座座的瑪尼堆拔地而起，愈壘愈高。每顆石子都凝結信徒們發自內心的祈願。瑪尼石的產生，使這些自然的石頭開始形象化。藏族在漫長的歷史進程中，湧現出了浩如煙海的瑪尼石刻品，凡人跡所至，隨處可見，它是藏族刻在石頭上的追求、理想、感情和希望。您切忌不要去移動瑪尼石喔！