奈良公園最東邊的春日大社是日本神道教最重要聖地之一,因為日本古代神話「古事記」裡明載天照大神當初從茨城縣的鹿島神宮所在地騎著白鹿降臨奈良春日大社的所在地,大和朝廷的「皇紀」從此展開,天皇的神格統治從此有了合理化根基,因此春日大社所在的春日山這附近當然就成為大和民族的神域,而傳說被天照大神騎過的鹿當然也成為神物。至今春日大社週遭都還是不准開發的野生原始林,奈良公園也放任著數千隻鹿在公園裡閒逛,成為獨樹一格的城市景觀。秋日的春日大社映照著燦爛的紅葉,充滿著神秘的詩意,是個讓人百逛不厭流連忘返的迷人所在。
在建築與景觀的觀點看來,奈良與京都的不同點在於奈良建築整體保存著佛教與政治一體的建築設計理念(天平時代的日本受盛唐至中唐佛政混淆的影響,佛教勢力與大和朝廷有牽扯不清的關係)、參雜著當年唐人崇尚自然的美學及神道教神秘又神聖的信仰,因此可以窮國家之力在國都之東建立東大寺、興福寺、春日大社這類土地面積龐大、座落在「聖域」結合自然景觀的巨型寺廟。北遷平安京之後的平安時代,受夠宗教勢力干政的公卿家全力要將佛僧勢力逐出政府,這類將整個自然環境納入建築規劃的巨型寺廟已不復見。也因此京都多的是由公卿、貴族、武士所興建的小型寺廟,以多如繁星般的小型寺廟為基點發展出細膩優雅的京都傳統文化。
1. 秋的春日大社裏參道 (Dec-2007)
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2. 春日大社祈禱所‧灯籠秋色 (Dec-2007)
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3. 春日大社境內‧午後的紅葉 (Dec-2007)
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4. 春日大社‧社務所前秋彩.a (Dec-2007)
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5. 春日大社‧社務所前秋彩.b (Dec-2007)
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6. 春日大社本殿前石灯籠‧銀杏秋色 (Dec-2007)
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7. 灯籠秋陽‧午後的春日大社本殿前 (Dec-2007)
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8. 秋午後的春日大社南門 (Dec-2007)
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9. 午後秋陽‧春日大社本殿前 (Dec-2007)
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10. 秋午後的春日大社境內 (Dec-2007)
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The End
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